我為什么要去哈佛?
我講講我在哈佛的學習感受，簡單來說到哈佛，第一次就是好奇這么大年紀跑去哈佛干什么，當然到哈佛校園學習去，你是怎么學習?正因為你王石很有名，很透明，知道你不會講英語，你到哪兒怎么學習?
首先第一個問題還是，為什么去哪兒去?你為什么沒有選擇去劍橋、牛津、北大、清華你選擇哈佛?簡單來說，自己曾經(jīng)像你們在座一樣都有一個留學夢，曾經(jīng)自己也有，改革開放的時候我已經(jīng)工作。到深圳是32歲，非常強烈的愿望就是在深圳做兩年，就想留學，當時留學是很清晰的，就不成想一晃一晃，一年一年過，從32歲到 35歲，一直到40歲，當時想留學出去，當時對深圳前途怎么樣不確定的，本身和這個也有關(guān)系。但是一年一年過去了，企業(yè)在做越做越大，留學好像就是一個夢想，夢想基本上到50歲就結(jié)束了，就這個留學和我沒關(guān)系了，因為企業(yè)還做的不錯，自己那時候50歲也退出一線，興趣就開始大自然去了，就探險登山去了。這種情況一直持續(xù)到2010年的年初，2010年年初北京有一個活動，哈佛大學中國基金的主任在飯桌上隨便問我一句，就是說你有沒有興趣當訪問學者到哈佛去，三個月，六個月最長就是一年。我當時反應(yīng)，就沒有任何思索，就選擇一年。為什么說是哈佛?恰好哈佛發(fā)出邀請，如果是其他高等學府發(fā)出邀請，我也會響應(yīng)，而是偶然機會。
第二個為什么去?你游學不能為了游學而游學，這個人要去了，實際上和我現(xiàn)在思考問題和現(xiàn)在看這些書都有關(guān)系。我的工作到90年代后期也開始陸陸續(xù)續(xù)以出書的形式，對自己的經(jīng)歷做一些總結(jié)。從2007年開始，開始陸陸續(xù)續(xù)寫了三本書，這三本書實際上都是和企業(yè)的社會倫理、宗教有關(guān)系，就是靈魂兩個字有關(guān)系。《靈魂的腳步》《徘徊的靈魂》《靈魂的臺階》因為社會在轉(zhuǎn)型，萬科也在轉(zhuǎn)型，我個人也在轉(zhuǎn)型，如何面對新的變動局面。自己選擇方向?qū)嶋H和宗教有一定的關(guān)系。尤其這幾年我比較困擾的問題，突然很熟悉的朋友告訴我說，我加入宗教，甚至全家一塊加入宗教，我也很困擾。
我們傳統(tǒng)的都是無神論，突然加入有神論，這個和我們傳統(tǒng)思維方式不大一樣，當然不是說中國沒有信仰，最起碼我很熟悉的，大家的思維方式，信仰都很一致的，突然那么虔誠的信了有神論了，對我有困擾。對于這個困擾除了現(xiàn)代文明本源來源于基督教文明。還有一個就是說他們?yōu)槭裁葱呕浇?，你可以不信，但是你不可能不知道。實際上自己本身對宗教的了解非常少，因為是喜歡登山去西藏的緣故，才開始關(guān)注藏傳佛教，翻閱有關(guān)書籍甚至和活佛教徒。原來和佛教有關(guān)系，玄奘是我們的佛教高僧，你尋找的路從新疆開始，到中亞，除了印度教之外，全是伊斯蘭教，那一次玄奘之路反而開始了解關(guān)注伊斯蘭教，就是這樣來講，開始來了解你不熟悉的宗教，不熟悉的文化，顯然這次去哈佛，當然我選擇就是選擇宗教法，你有很多誤解。實際上宗教的份量是很大的，選擇企業(yè)倫理，企業(yè)倫理這樣一個選題去的。這就是說為什么去，圓游學夢，選擇專題和自己現(xiàn)在所處的狀態(tài)，和現(xiàn)在社會所處的狀況和自己經(jīng)歷周邊的環(huán)境一些信仰的變化，給我刺激也好，對你反思也好，這樣的事去哈佛，這是想說的第一問題。
我去哈佛我行嗎?
第三個問題，到哪兒之后，我具備這個條件嗎?當然作為訪問學者也不用考試，這個是沒有什么壓力，對我來講，最大的壓力是我年齡問題。因為在一年前，你說去聽英文課，那是不可能的，你說用英文開一個酒店，那是沒問題的。但是除此之外你點菜不會點錯而已，但要進行正常的交流，聽課，以后用英文上課甚至是不可能的。我經(jīng)歷來講曾經(jīng)有兩次也用英文演講，這是2001年，當然演講來講是念稿子，我的啞巴英語還有一些底子，閱讀資料，自己獲取信息上，雖然離開學校多年了，英文沒有丟，但也僅此這樣的水平，我敢去，是因為有這樣一個底子。
再一個我相信語言環(huán)境，那個環(huán)境你就很快適應(yīng)了。在這個期間嘗試上一下私人學校，甚至一些私人老師來教英文口語，都以失敗告終，但是我相信那個環(huán)境。長話短說，一晃一年就過去了，又申請延長了一年，這次回來就是辦簽證的，現(xiàn)在是第三個學期。
我的第一個學期
我如何突破的語言關(guān)
頭兩個學期是怎么過的?第一個學期實際上主要是過語言關(guān)，上午時間是在英語學校，下午時間是在哈佛學院。英語學校離哈佛不遠，從語言學校到哈佛走路就5分 鐘，因為學校比較簡單，有5個課程，每個課程10個禮拜，你一去就是你考試，你的語言能力，你的數(shù)學能力，你的語法能力，考完之后看你進那個教 室，12345，最高是5，4通過了就可以考托福，雅思就沒問題，一般到5那個級別很少人，不上，沒必要。我反正是死皮賴臉，后進生，騙到5級上去，我不 要考托福，考雅思，我是屬于比較少有的在5級上混。不像一般的訪問學者專門做專題，和你導師到圖書館這樣的，我就是聽課，就是聽講座。講座可選非常多，學校每天都有40、50個講座，不同系列，不同學院，不同的中心各種講座。和我們中國有關(guān)系的，東亞研究所，再一個就是中國基金。下個禮拜有講座是關(guān)于臺灣的大選，講座人蔡英文，哈佛是這么一個地方。再比如說，墨西哥灣的石油污染，到底出在什么問題，演講是總檢察官，都是當時社會，國際社會熱點的參與人，當事人這樣的人物，所以在那里講座，磁場是很特別的感覺。
當然來講，很可惜我基本上聽不懂，怎么辦?我是聘請了一個鐘點工，一個MBA剛畢業(yè)的，還沒找到工作，就是中國游學生，跟我當陪讀，當然我聽不懂，就無從談起，學生就給我記筆記，下了課就給我筆記，晚上我才知道，當事人在講什么東西，這樣持續(xù)了兩個月。到了第三個月就換了形式，當然這樣看筆記或者看資料了解。原來我是一天聽兩個講座，現(xiàn)在就是只聽一個講座，之后再用兩個半小時用英文來對話，就來討論今天聽什么，就開始說了。我聽懂什么，他就告訴我，你完全聽錯，告訴我是什么意思。再下去的話，上午還要做作業(yè)，上午在英文學校還要做作業(yè)，晚上再討論，基本上是折騰到2點鐘，很少在 2點鐘之前睡覺，所以晚上絕對不敢應(yīng)酬，應(yīng)酬差不多得兩個小時吧，基本上你要做作業(yè)，完成今天一天的功課，4點鐘你睡不好覺，早晨課程8點鐘，早上起來自己還做飯。第一學期感覺到腦袋累，我生這么大了，從來不知道什么叫腦袋累。就是感覺非常疲勞，但是你睡不著，你要說亢奮還不是那種亢奮，就是折磨你腦袋里頭亂七八糟的，就是睡不著覺，連續(xù)一段時間，你就懷疑你這樣做值不值得，因為效果并不明顯，不是一個禮拜一個長進，你覺得這樣值不值得，別你英文沒學會，你別從哈佛回來抑郁癥了。不是工作高度緊張，學習高度緊張，身體疲勞，放假式治療，還是堅持下來了。
我了解的美國宗教
當然方法論上還是很受啟發(fā)，即使這樣的方法，方法論還是很受啟發(fā)，聽一些課還受教誨。連續(xù)聽了美國人關(guān)于信教的變化，連續(xù)聽了三講，他怎么會信上帝，原來我們都是無神論，怎么他們就信了一個神單獨的存在，就按照我們的邏輯怎么都不通。這三節(jié)課是講，大致內(nèi)容信基督教人員人數(shù)的變化和社會之間交互政治互相影響。
第一個簡單來說就是二戰(zhàn)之后，信基督教人數(shù)大概是71%左右，就是主流人群信基督教，隨著到60年后反戰(zhàn)，反權(quán)威，民權(quán)運動，性解放等等，那時候也是在搞文化大革命，他們文化大革命是自下而上，我們文化大革命是自上而下。從權(quán)威來講我們是反傳統(tǒng)，反文化大革命內(nèi)容不大一樣，信教下降到37%，就是下降的非常厲害。到了80年代末90年代初，到了新世紀信教人開始恢復，恢復50%出頭就沒有再增加，這是信教人數(shù)的變化，顯然隨著社會的變化，其他因素的變化信教人數(shù)也在變化。因為人口并沒有怎么增加，但是信教人數(shù)在基本的浮動。
第二個就是二戰(zhàn)之后信基督教的美國人是一生信兩次，一次是家庭給的，洗禮受的天主教，在20歲之后他自己確認一次，有可能他不改，也有可能天主改成別的教，甚至改成佛教，甚至變成無神論都有可能，這就是這個非常普遍。
第三個就是政治和宗教的關(guān)系，我們知道美國一定是宗教和政治分離，實際上本質(zhì)來講美國是基督教國家，當然這是另外一個話題。實際上現(xiàn)在不是宗教如何利用政治，是政治如何利用宗教。到之后民主黨也這么做。聽了這三個課之后我就豁然開朗，為什么我這個朋友信宗教，不是這個根本問題上纏繞，到底有沒有上帝?你怎么就信上帝了呢?這個想說什么意思?實際上來講在中國社會轉(zhuǎn)型過程當中，在劇烈變動當中，基督教代表后面價值觀，這個價值體系和它的組織系統(tǒng)。人是需要有一種精神寄托的，只不過這個價值系統(tǒng)，價值觀它覺得在當前中國這樣社會當中，這個價值體系，價值觀不太認可。第二個更重要，這個組織系統(tǒng)，需要組織，當然有很多組織，國家組織，工會組織，其他組織來講，這個組織是可信的，至于上帝是不是在那里，他是一個問題，那是讓哲學家去解決吧，對于需要有一個依托，需要有一個信仰的支撐，他真正的上帝在不在，不是他去想，不是主要關(guān)心的問題。講美國信教的變化，我一下子就豁然開朗，也就是基督教宣揚的背后框架，最起碼強調(diào)的價值觀和鄰居和善對待。他們通過宗教的禮拜活動，大家互相有一個依托。第一明白了，第二覺得中國未來進步當中，這是一個有組織的進步力量，他們和政治不是對抗的，不是說你反對政府組織存在，我和你政府是一種對話，是一種合作，是一種非暴力，就類似這樣的，你很受啟發(fā)，像這樣每個禮拜都有講座。
我的第二個學期
我是怎么學習的
到了第二學期，就換過來了，上午在哈佛，下午在語言學校，把主要的精力用在學校，因為你學語言就是工具。選了三門課。
一門就是宗教如何影響資本主義思維方式，我們一提到這個來講，一提這個話題，中國學者和國內(nèi)的朋友，學這門課程開始講從英國，一個封閉的王國，講的是亞當另一個說法，還有影響力的說法，就是道理情操論，包括在座不一定讀過這本書。這本書對西方影響更大，這本書就是談倫理的，所以說資本主義發(fā)展是伴隨著復國論和道德情操論，在那里談宗教如何影響資本主義思維方式，那就是馬克思美國的新教精神，新教倫理這么一種精神，中國知道這本書。
第二門課講資本主義思想史，這是我主選一門課，這和專業(yè)有關(guān)系的，就是城市規(guī)劃和發(fā)展，當然咱們有點從權(quán)威，對老師的選擇非常重要。三位老師在哈佛是大家，一位是大家族的后代，選擇宗教如何影響資本主義思維方式就是原來前哈佛經(jīng)濟學院院長，現(xiàn)在還是講座教授，75歲了。第二個就是肯尼迪政府學院，曾經(jīng)是麻州局長，常年從事城市規(guī)劃教育，在哈佛當中最有名20位講師之一。還有一個名望家族的后代，我們知道有一本書叫《貨幣戰(zhàn)爭》，第一章講的那個家族，這位教授這是那個家族的后代。他的先生因為一位印度籍諾貝爾獲得者，所以選課來講，也是從權(quán)威的。實際上真正聽兩年半，關(guān)鍵聽時間，一般很少說一個禮拜給你講，一般是一個禮拜兩次，最多一個禮拜三次，但不在聽的過程，而在聽之前你要做作業(yè)，你閱讀大量的資料，如果你資料不閱讀，你跟不上去，你不知道在講什么。所以你發(fā)現(xiàn)閱讀量，三門我的閱讀速度你跟不上，你只好其中有一門聽就聽。
第二學期就感覺腦袋不累了，眼睛累。關(guān)于眼睛累我有點疑惑，是不是還是和我年紀有關(guān)系，60歲，現(xiàn)在老花眼，散光，因為這個眼睛累還是和年齡有關(guān)系。事后來講，還是閱讀量太大，換句話說，我這個人已經(jīng)隨著年齡增長，你自動不開發(fā)，他能起作用，你都給放棄了。通過這樣一個在語言學上強行死記硬背，強行的過關(guān)，強行的考試，通過強行的英文環(huán)境去學習，去閱讀，我的閱讀能力比以前好。因為最大提高，語言還在提高過程中，勉強能聽，勉強能講，并沒有什么愉悅感，閱讀的愉悅感就出來了。我希望再過一年以后，語言能力也有所進步。
我的第三個學期
我選擇了哪些課?
到了第三學期，這兩學期過了之后，我是在那邊學校的后進生，我第一次體會什么叫后進生，只要做游戲，你就是最白癡的那個。到了第三學期，語言學校還差兩周基本就完成了，因為現(xiàn)在語言能力和自己的自信心也放松了，不像原來緊繃了，去挑課有點多元化，這個不舍得放棄，那個也好。上午在哈佛，下午在語言學校不行，太貪婪還是不行，語言學校基本上已經(jīng)放棄了，你不可能再有時間到語言學校再提高你的語言了，這是第三學期。第三學期選的課程，像宗教影響資本主義思維方式，資本主義思想史，再加上和自己專業(yè)有關(guān)系的城市規(guī)劃。
這學期選擇課程就選了幾個方面，就選更具體的，叫美國的資本主義商業(yè)史，這是商學院。選擇了一個能源政策，這個還是和環(huán)保、新能源、新經(jīng)濟有關(guān)系的。第三個是選了20世紀日本，因為這是另外一個話題，就是中國如何在找新的道路，改變粗放，我們還再次向80年代一樣，重新學習，如何再認真研究日本，我覺得是一個課題，對萬科是一個課題，對中國也是一個課題。如果不研究，不再一次學習日本，對日本沒什么損失，損失是我們，所以選了20世紀日本。
還選了一個現(xiàn)代戰(zhàn)爭起源，可能很好奇，這個有什么關(guān)系?和我確實沒關(guān)系，但是有時候你在選課的時候，你有這樣一個找名家。找名家有兩種方法，一種你知道他是名家，就選。還有一種方法就是你看有多少學生選他的課，過了 200、300人選這門課的話，那就是名家。選這門課和美國資本主義商業(yè)史是一塊，真的聽進去，前兩個禮拜什么都試聽，聽完之后不要交錢。試聽的結(jié)果是，沒想到放棄的是美國資本主義商業(yè)史，現(xiàn)在就聽戰(zhàn)爭起源。兩個理由，一個就是老師講的好，就是我剛才說的老師講宗教如何影響資本主義思維方式。戰(zhàn)爭起源是另外一個，聲情并茂，侃侃而談，也是一樣，結(jié)束了，一個小時就過去了，雖然他講是戰(zhàn)爭，但是方法論讓你很受啟發(fā)。講第一個題目就把你吸引了，第一個是問句。你認為民主國家比獨裁國家更傾向于和平嗎?回答很簡單，就是NO，就是從一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，冷戰(zhàn)，重點是在最近的30年，戰(zhàn)爭全是美國發(fā)的，這是民主、自由標榜，當然為什么?一大堆邏輯。你會發(fā)現(xiàn)完全就是給你重新的審視這個世界，他是以戰(zhàn)爭為例。一看就是軍人出身，保衛(wèi)的兒子，有黑人血統(tǒng)，但是很筆挺，很有精神。
再說說能源政策，能源政策是新開的課，而課一般研究生、博士生都不大感興趣，這課又開，我們知道能源政策顯然是新能源，能源外面非常大的問題，不感興趣怎么辦呢?哈佛政策是，只要你選這個課，不是誰想聽就聽，你要選這個課就有獎學金，獎學金到2千美金到7千美金不等，就是你聽這個課不用給錢，給你錢。當然我們是訪問學者不給錢的，很多中國游學生選這個課，就是拿獎學金的。老師一上課，沒人發(fā)兩副撲克牌，就是一紅一黑，就是我們現(xiàn)在做一個模擬的，你手中一張紅牌，一張黑牌，假定紅牌代表政策，紅牌政策就是新能源政策，你如果選擇紅，你得4分。總分是多少分呢?根據(jù)你同伴手中的牌，同伴手中留的也是紅給你加1分，你10個同學留紅牌，加上你的有14個分，雖然你有4分，但并不能決定你是否成功。他給你分的方法不一樣，你要選擇黑，你是0 分，但是如果你同伴手中是黑牌的話，給你加2分，這個你發(fā)現(xiàn)博弈的困境，你選哪個都有風險，之后讓你每個人交牌，當場就告訴你總數(shù)，每個人得分出來。比如說汽油通過加稅，就告訴你這個道理，加稅指引是什么?你發(fā)現(xiàn)完全是一種新的方法論，就是我們所學的什么概率在他來講就是一種很通俗易懂地給你講解，講著就開始微積分就出來了，嚇我一跳，這課我聽不下去，解高等數(shù)學我都解不出來。好在分析兩個結(jié)果，告訴你結(jié)果是什么?我說，這個我還能聽下去，所以選課不要選錯，沒有非常強的數(shù)學底子，你根本就像聽天書的。你怎么這學期選這么多課程，剛才試聽的時候，試聽給你的感覺，就是你每一試聽都有新的收獲。
在哈佛商學院聽課，我才體會到，商學院的講師首先一個身體好，體力活。老師講課來講，像這樣講課沒有。像其他的文理學院就站著，站著不動就這樣講，商學院講課不是這樣，上竄下跳，從臺前到臺后，就整個人一直處于流動狀況，那個氛圍特別像直銷的那個氛圍，當然他講的東西是那種哈佛商學院的案例，他一定不會讓你說，分散注意力。一直讓你和他交流，而且來回走動，一堂課下來，一身汗。所以我知道，商學院老師下課第一件事就是到衛(wèi)生間換襯衫。
我的哈佛游學感受
就講一些感受，目前就第三學期。第四學期還出點自己答卷，出點成果，也會寫一些東西，這就是目前的一個現(xiàn)狀。剛才說了，你再難畢竟在那個環(huán)境，你學習英語過了語言關(guān)，基本上在那個狀況。在那里我本身一個人，也沒帶秘書，也沒帶助理，也沒帶司機，在那里生活感受到自己像一個半殘廢人，因為自己不缺，自己在國內(nèi)創(chuàng)業(yè)快30年，有秘書安排日程，有司機接送，到哪里不需要動腦筋的，到哪里一切都自己來。突然覺得很多沉睡多年的腦筋又起來了，所以有一種新生的感覺，整個身體，腦筋都啟動起來了，而且語言開通了，就等于開了天窗。在那里認識我的人，接觸我的人，包括老外，一年之后最起碼是語言上的變化讓他們非常意外，我自己沒這么意外的感覺，畢竟英文的表達能力比較差。我的狀況是，請我講演的時候，用英文，如果是中文的話，我沒興趣。因為我覺得對我最好的鍛煉機會，就是用英文講演。你不是講演完了拍屁股走了，還有對話，用英文問，還用英文答，到時候沒聽懂問的什么問題。
我現(xiàn)在的水平，屬于講演的英文水平，越講演越成熟，因為有稿子。回答問題還需要翻譯，翻譯是什么問題。當然有遇到這樣的情況，比如說去年的8月份，在瑞士伯爾尼世界某個基金組織大會，邀請了嘉賓去講演，我是邀請之一，我是用英文講演。講演之后開始提問題，提問題有翻譯翻譯。提一個問題，讓翻譯回答，到第三個問題，我都覺得我講的，翻譯不知道我在說什么，就翻譯顯得不對，很明顯感覺到，我寧可用我結(jié)結(jié)巴巴的英文來答，翻譯翻譯錯了。下面WIF是一個戰(zhàn)略合作伙伴，下面一些人不熟悉我，發(fā)現(xiàn)我就開始用英文講，非常驚訝地眼光看著我，等我講完了，熱烈掌聲。講完了下面我再回我再講什么，讓我再重復，我講不起來，不要說當時，現(xiàn)在我都說不出來，當時挺復雜的問題，回答中國下一步怎么走，中國面臨哪些選擇?那個要講挺復雜的，你要我現(xiàn)在講，都講不出來。現(xiàn)在就是這樣一種狀況，當然你語言來說就是環(huán)境的問題，只要你不在乎，別人不在乎，我們自身挑戰(zhàn)還有自身，就看你自己能不能去面對。真正的意義，我覺得還是開了一個天窗，非常有意的交流。
我原來想，只是對我萬科高層要有一個促進，基本上萬科高層來講，基本上不是海歸，都是國內(nèi)受訓，語言交流相對比較差。隨著中國國際地位，中國的國際化，所以你一個公司往下發(fā)展，如何更暢快的交流，語言非常重要。一年下來，就是做這么一個符號，叫形象也好，我想對一些企業(yè)家也受啟發(fā)，我也想走這條路。那是這樣的話，我覺得非常好，我們改革開放就是被動接受西方的東西，30年之后我們再換一個角度主動地，我們沒有受過西方熏陶的，我們怎么去了解，去認知。對西方的宗教你可以不信，但你不能不了解，不知道。顯然不僅僅是王石一個的需求，而是更多的企業(yè)的一種需求!
